一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘度与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。

  何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光简单把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。———蒋捷蒙古人的铁蹄踏上了宋朝的土地，江山易主，国破家亡。他一切的愿望都破碎了，他所承受的儒家思想、他的胸怀志向、他的济世之志都使他无法在浊世中趁波逐浪，他忘不了亡国之痛，亦做不到攀龙附凤，流浪便成了他生射中的主旋律。

  这首《一剪梅·舟过吴江》是他颇负盛名的词作之一。暮春时节，舟行至吴江，他发出了“流光简单把人抛”的慨叹，“何日归家洗客袍”的诘问。他在风雨中飘摇，前路渺渺。

  末句“红了樱桃，绿了芭蕉”是妇孺皆知的佳句，词人也因而得了个“樱桃进士”的名号。宋代文人常因著作扬名而得各式绰号，“山抹微云秦学士”、“露花影子柳屯田”，“红杏尚书”宋祁等。这些绰号都在某些特定的程度上表现出他们的精致，但轮到蒋捷这儿，少了那份精致，多了一份哀愁。“樱桃进士”现已成了亡国的流浪者。新鲜浓艳的语句中蕴含着词人浓重的哀愁，潘游龙《古今诗余醉》中道：“末句用‘了’字摹尽悠悠忽忽之况。”

  “少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”其时的他“出义兴巨族”，风流令郎，血气方刚。

  “春入南塘，粉梅花，盈盈倚风浅笑。虹晕贯帘，星毬攒巷，遍地宝光交照。涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺。暮天远，芙蓉万朵，是谁移到。”宋朝的元夕历来热烈，蒋捷选取了南塘一角记载南宋的元夕佳节。灯盏布满街巷，交相辉映。涌金门外西湖水波渺渺，映出了参差的楼台，彩灯就像万朵芙蓉竞放。他极尽描述，表达此刻愉悦的心境。

  这个时期可以说是蒋捷终身中最夸姣的时期。他才华横溢，神采飞扬。不光通晓儒学典籍，并且工诗词，善书法。咸淳十年他高中南宋末科进士，最近一段时间他有老一辈的教导，亲人的呵护，高枕无忧地度过了芳华韶光。

  “壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”他的整个壮年时期都是在客舟中度过，尝尽了羁旅之苦，乡愁之痛。

  游子之思历来是难以避免的情怀，更何况他是一个国破家亡的游子。他的乡愁之苦比一般的游子更悲切，更沉重。“小桥楼台视野宽。朝卷帘看。暮卷帘看。故土一望一心酸。云又充满。水又充满。天不叫人客梦安。昨晚春寒。今夜春寒。梨花月底两眉攒。敲遍阑干。拍遍阑干。”他朝朝暮暮卷帘瞭望故土，原本想向远方瞭望排解心中的苦闷，谁意料“故土一望一心酸”。王国维在《人世词话》中提出“有我之境”和“无我之境”之说，“以我观物，故物皆着我之颜色”，此刻的他看着眼前的水雾充满，心里也是一片水雾。“不叫客梦安”的不是天，而是他心中浓浓的乡愁。

  “相看只要山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊锥在，问邻翁，要写牛经否。翁不该，但摇手。”他穷困潦倒，“枯荷包冷饭”是流浪者破旧日子的描绘，往昔的“软语灯边，笑涡红透”不再，连吃一顿热饭都成了奢求。

  “当今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。”流浪日子不只是在壮年，也继续到了他的晚年。比较于壮年时的愁闷，晚年的他往往淡语说愁，外表风轻云淡，实则悲苦备至。“枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，尤借竹为名。春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱做櫂歌声。”这是垂老的词人对二十年来的摇摇欲坠的回忆，尽管“二十年来，无家种竹”，词人的节气仍如竹相同，从未改动。“宁可食无肉，不行居无竹”，竹子是高尚坚贞的代名词，标志着词人高尚的情趣。淡淡一句“二十年来，无家种竹”也浸透词人无法、心酸和悲愤，他仍是无法放心，外表上“闲吟闲咏”，实则是一种更为殷切的沉痛。

  他用最闲淡的词句来描绘最深重的愁思，国破家亡的切肤之痛，无依无靠的流离之感使他尝尽愁滋味，可他没有辛弃疾“雄姿英才、气吞万里如虎”的豪壮，也没有刘辰翁“吾年如此，更梦里、犹做狼居胥意”的大方，他更多的是表达一种淡泊的悲凉和奔放，这或许便是“悲莫大于无声”。

  “流光简单把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。”竹山先生山河易色、无处容身的愁闷、闲吟闲咏、淡语深愁的悲痛和义不仕元、意志坚定的民族气节永久具有动人心弦的情感力气。（文学院2015级）